ست الحبايب علي القمة افيهات الشباب تدخل سباق عيد الام
ست الحبايب علي القمة افيهات الشباب تدخل سباق عيد الام
تحقىق*: رىزان العرباوى و عمر السىد ما بين* »ست الحبايب*« وأمي مسافرة وهعمل حفلة*«.. فارق كبير في التعبير عن فرحتنا بعيد الام*.. هو نفس الفارق بين زمن الفن الجميل وزمن تاهت فيه المعاني والمشاعر الصادقة واختلط فيه الحابل بالنابل والنتيجة هي اختفاء الفن الحقيقي*.
لكن رغم تعدد الأغنيات التي تتحدث عن الأم فإن القديم منها يظل الأكثر قدرة علي البقاء في الوجدان،* ومن بينها استطاعت أغنية الفنانة الراحلة فايزة* أحمد أن تتصدر القائمة لتبقي علي القمة رغم مرور السنين*.
* كثرت الأعمال الغنائية وتنوعت وفي هذه المناسبة يفتح مجال المنافسة بين أعمال الماضي والحاضر وأصوات ارتبطت بعبق الزمان مع أصوات معاصرة فقد* غني من قبل محمد فوزي* »أحن قلب*« وقدمت شادية أغنية* »أمي*« وسعاد حسني وصباح وفيروز وغيرهم وفي المقابل هناك أعمال من الجيل المعاصر ومنها علي سبيل المثال أغنية هشام عباس* »أمي الحبيبة*« وخالد عجاج* »الست دي أمي*« وشرين* »بحبك ياأمي*«.. واوبريت* »أمي ثم أمي*« وغناه تامر حسني وجنات ويارا ورامي عياش وأحمد مكي قدم أغنية* »شكرا يا ماما*«.. بطريقه الراب الذي* غلب بعد ذلك علي بعض الأغاني المقدمة لهذه المناسبة*.. وفي ظل هذا الزحام ظلت أغنية* »ست الحبايب*« التي* غنتها فايزة أحمد متربعة علي عرش هذه الاغاني دون منافس*.
ولكن الغريب واللافت للنظر هو ظهور أعمال يغلب عليها طابع* »الافيه*« بكلمات دارجه مقتبسة من الشارع او بالاخص بمصطلحات الشباب المتداولة بينهم وعلي الرغم من قلتها الا انها استطاعت ان تلفت الانتباه ليرددها معظم الشباب*. فهل أغاني الافيه تكسب؟ سؤال يفرض نفسه طرحناه علي بعض المطربين والمختصين في الغناء فأجابوا*..
* كاظم الساهر يري ان هذه الأغنيات تعتبر حالة ويقول*: لكل عصر متطلباته التي يتم التعبير عنها بأسلوب وكلمات مختلفة قد تشكل صدمة عند البعض الا انها قريبة من لغة الشباب وتخاطبهم بنفس اسلوبهم في الحياة ولكن ليس معني ذلك أنها حالة عامة بالعكس فلن تستطيع ان تفرض نفسها لوقت طويل وفي النهاية لا يصح الا الصحيح وسيبحث هؤلاء الشباب بأنفسهم عن الأغنيات التي تعبر بالفعل عن صدق المشاعر خاصة لهذه المناسبة* - فكم من مطرب ومطربة* غنوا للأم في عيدها ولكن مازالت أغاني فايزة أحمد وعبدالوهاب وشادية في القمة دون منافسة فقد كبرنا مع هذه الاصوات التي استمعنا إليها في مرحلة الطفولة والشباب والنضوج اي انها مرتبطة في أذهاننا بذكريات جميلة وهو أدعي لاستمرارها*.
ويتابع* - الام رمز عظيم عند الجميع وعيدها مناسبة جليه من الصعب التعبير عنها لذلك لم أقدم عملا* غنائيا حتي الان لهذه المناسبة فمازلت أبحث عن عمل يرتقي بالمستوي المطلوب ويقترب من مستوي أعمال عمالقة الفن وبالاخص عمل أضمن له الاستمرار والنجاح* الذي حققته أغنية* »ست الحبايب*« لفايزة أحمد وهناك توصية مني لعدد من الشعراء للسير علي نفس النهج*.. ولكن عندي سر سأبوح به*. فقد قمت بتأليف أغنية خاصة لامي قبل وفاتها ومازلت محتفظ ابها أدندنها بيني وبين نفسي من وقت لاخر فلم سيتمع إليها أحد حتي الان فقد صنعت خصيصاً* من أجل والدتي*.
مستجدات العصر
* خالد عجاج يري أن التغيير سنة الحياة ويقول* »قد تكون أغاني الافيهات احد مستجدات العصر الحالي ولكنها لن تستمر طويلا فكما ظهرت هذه النوعية وشكلت ظاهرة* غريبة لدي البعض ستختفي مع الزمن ليظهر* غيرها والجمهور في وضع استقبال دائم*.
والمسئولية الكبري تقع علي عاتق المؤلفين والشعراء فبأيديهم الارتقاء والوصول بالأغنية إلي المستوي المطلوب وبأيديهم ايضا الوصول بها إلي أدني المستوي وعلي المطرب ان ينتقي الافضل خاصة عندما يقدم أغنية عن الام فمن* غير اللائق ان نعبر عن مشاعرنا تجاهها بألفاظ* وكلمات* غير مقبولة او بأسلوب ساخر*.ويتابع قائلا*: .. عندما قدمت أغنية* »الست دي امي*« جسدت من خلالها كفاح الأم المصرية في تربية أبنائها خصوصا ان والدتي كافحت كثيرا لتربيتي بعد وفاة والدي لهذا جاءت معبرة عن تجربة خاصة فصدقها الجمهور وأحبها*.. وهذا هو لب الموضوع فالمسألة تتلخص في كلمة واحدة وهي الصدق في المشاعر لذلك كان من الصعب الحصول علي أغنية بنفس المستوي وهو ما حال* دون تكرار
* التجربة مرة أخري*.
المثل الأعلي
أما المطربة المغربية جنات فقد أكدت علي عشقها الشديد لأغنية* »ست الحبايب*« من بين آلاف الاغنيات التي عبرت عن هذه المناسبة*.
وأضافت*: أن هذه الاغنية التي ارتبطت بوجداننا واذهاننا جميعا أصبحت وستظل علي مدار العصور هي العلامة التي نشعر من خلالها بعيد الأم والتي تجعل له مذاقا خاصا*.
وعن المقارنة بين أغنيات هذا العصر والاغنيات القديمة التي عبرت عن هذه المناسبة قالت جنات*: ليس هناك وجه مقارنة لأنهاسنظلم العديد من الاعمال الغنائية الحديثة التي قدمت في الوقت الحالي خاصة أن أغنية مثل* »ست الحبايب*« تعتبر من الأعمال الفريدة التي لن تتكرر ولن يأتي مثلها يوما ما وبسؤالها عن تجربتها في الغناء للأم بأوبريت* »أمي ثم أمي*« قالت عشقي الشديد لأغنية ست الحبايب جعلتني اعتبرها كمثل أعلي ليّ* وأحلم أن يأتي اليوم الذي أقدم عملا جيدا يستطيع أن يحقق ولو نصف نجاحها وخلودها علي مر العصور*.
ولذلك فأنا لا أود أن أقدم عملا لمجرد الاحتفال بهذه المناسبة فقط بل أسعي لأن اقدم عملا يحسب ليّ* ويحقق نفس المعادلة التي حققتها* »ست الحبايب*« التي ظلت متصدرة لقائمة الأغنيات وواكبت كل الأجيال والعصور*.
* بضاعة ناقصة*
* يقول الشاعر عبدالرحمن الابنودي*.. دون ذلك الأفيه لا يمكن لشركات الانتاج ان تنتج هذه الأغاني فهي تبحث عن المكسب المادي ولا يهمها علي الاطلاق من أغنية عن الام سوي الافيه الذي يبيع فأصبح هو طابع الأغنية الحديثة*.
وانا مع استخدام جميع الاشكال الفنية والموسيقية سواء راب او تخت شرقي ولكن الاهم ان يوجد ذلك المطرب الذي يحب امه فعلا ويستطيع التعبير عن هذه المشاعر بطريقة موضوعية وانسانية ولكن أعتقد انها بضاعة ناقصة من السوق*..
ويضيف*.. صناعة أغنية للأم في عيدها تعتمد علي المساحة بين الصدق والصنعه فبقدر ما تحمل الأغنية من مشاعر ذاتيه صادقة بقدر ما تعكس علاقة الشاعر بأمه بشكل حقيقي وليس تخيلا*..
ولكن المؤلفين حينما يؤلفون الأغاني يلبسون قناعا أسمه قناع المؤلف ويقول*.. »نويت أن أكتب اغنية عن أمي أو عن حبيبتي*«.. ويتجاهل كل ما هو حقيقي في حياته كذلك في الأغاني العاطفية يترك زوجته وعالمه ويبحث عن حب* خيالي وعن حبيبه لا يمكن ان تتحقق في الواقع وهو نفس الحال ينطبق علي أغاني الأم التي تصنع لامهات في الخيال او تنحصر في أنها سهرت وتعبت وعلمت وكبرت فجميعها بديهيات لابد أن يكون هناك تجارب حقيقية وأن تأخذ شرعية عامة أو شرعية جماهيرية تعبر عن الام التي يعرفها كل الناس*.
ويتابع*.. الأغاني الصادقة في سبيلها للانقراض لانها لم تعد تتمتع برعاية أجهزة الدولة الاعلامية التي كانت تتولي صناعة مثل هذه الأغنيات و سقطت في أيدي التجار الذين يسعون للكسب السريع بالأعمال الاستهلاكية التي لا تحمل عاطفة حقيقية وبالتالي فان تحقيق أغنية مثل أغنية* »ست الحبايب*« صار من مستحيلات العصر* .. وأتذكر اننا كنا نتسابق في الماضي ونجتهد حتي نخرج ولو بعمل واحد علي الاقل بمستوي يرضينا ويرضي الجميع*.. والأغاني التي يغنيها المطربون حاليا لن تستطيع ان تمليء الفراغ* الذي تركته الأغنيات الاصلية بدليل انها لم تستقر في وجدان الجماهير لوقت طويل*.
وينهي الابنودي حديثه قائلا*: أنا أتمني ان كل مطرب يغني لامه،* للحي الذي يسكن فيه* ،* لجاره،* لصديقه،* لوطنه،* لحبيبته ولكن الاهم هوالصدق الذي ينبع من هذه الاعمال والا ستكون مثل أغانيهم العاطفية التي تشبه السيجاره تشتعل لمدة ثم تنطفيء ليدوس عليها البشر*.
حيله من المطربين
* ويقول الملحن حلمي بكر*: أصبحنا نعاني من زحمة الاغاني التي اثرت علي استقبالها وفي هذا الزحام فرصة لاي صوت ان يقدم أغنية وعندما ظهرت أغاني الافيه*.. ظهرت لان الجمهور يبحث عما يعبر عنه ولكن تأثير هذه النوعية يقتصر علي فئة الشباب الذي يريد ان يخاطب بنفس اسلوبه في الحياة وأري أنها حيلة قد تكون ناجحة فالبشر عندما يفرحون يبكون وهي طبيعة بشرية كذلك الناحية التأثيرية للأغاني اي انه ليس بالضرورة ان تكون الأغنية حزينه لتعبر عن العاطفة تجاه الام فقد تكون* مرحه ولها تأثيرها علي الوجدان ولكني أرفض الاعتماد علي الالفاظ الركيكة التي لا ترتقي بالمستوي المطلوب فعندما يغني مطرب ويقول* .. » معييش فلوس أجيب هدية يا ماما*«.. أسف هذه النوعية مرفوضة و فيها نوع من الاستغلال واستدراج العطف واللعب علي الوتر الحساس وهو ضد أغنية عيد الأم فلا يجوز ان تتحول المشاعر والعاطفة الي ماديات.ويضيف*.. من بين الكم الهائل من هذه الأعمال لم* يلفت انتباهي سوي أغنية لهاني شاكر بعنوان* »غالية يا أمي*« فقد اداها باحساس عال ولكن عدم اذاعتها يعد خسارة فادحة فقد تاهت وسط زحمة الأغاني وعندما تتوه الأغنية يتوه الشعب كله*.
الام والوطن
* اما الموسيقار هاني شنودة فكانت له وجهة نظر مختلفة حيث يقول* : رغم النجاح الكبير الذي حققته أغنية* »ست الحبايب*« للفنانة الكبيرة فايزة أحمد واحتفاظها بمكانتها متربعة علي عرش الأغنيات التي قدمت في هذه المناسبة الا أننا في* الوقت الحالي اصبحنا امام ظاهرة جديدة ومبشرة في هذا النطاق متمثلة في ربط الام بالوطن وهي ظاهرة بدأ المطربون في اتباعها فقد تجد الأغنية في مطلعهاتتحدث عن الامومة والحنان ثم تجد بعد ذلك ان هذه الكلمات موجهة للوطن لاننا اصبحنا ننظر للوطن كما ننظر للأم تعبيرا عن حالة الحب والترابط التي أصبحنا نعيشها لكن ما ينقصنا حاليا هو عودة الجهات الانتاجية الواعية والمثقفة مثل الاذاعة* لانتاج العديد والعديد من الأغنيات التي تعبر عن مختلف الاعياد والمناسبات كما كانت تقدم قديما في معظم هذه المناسبات وعلي رأسها الاحتفال بعيد الام*.
رغم ان عاطفة واحساس الامومة من المشاعر التي لا يمكن اختزالها او التعبير عنها في عمل فني*.
تحفة نادرة*
أما الشاعر بخيت بيومي فقد أكد ان الصياغة التي كانت تصاغ* بها مثل هذه الأغنيات قديما وفي الوقت الذي كانت فيه الام تتمتع بحب وأحترام حقيقي وفي وجود شعراء من الوزن الثقيل مثل حسين السيد ومرسي جميل عزيز ومأمون الشناوي اختلفت كثيرا عن زمننا هذا وعلي سبيل المثال أغنية مثل* »ست الحبايب*« والتي صاغها حسين السيد وهو علي وعي ودرايه بدور وقيمة الام في المجتمع المصري وهو شيء مهم لابد من توافره في اي شاعر يقدم علي كتابة عمل* غنائي عن الام وهذا ما جعل هذه الأغنية كالتحفة النادرة التي تعيش مدي الدهر مما تحمله من بساطة في التعبير والصياغة*.
وسر نجاح هذه الأغنية انها نبعت من عصر كانت فيه الام قيمة كبيرة بالمجتمع اما الان فقد انقلب الحال وتغيرت الامور حيث اصبحنا نعيش في عصر قتلت فيه الام واهينت بكل الوسائل*.
ولذلك فأود ان اطرح تساؤل كيف يمكن ان نعبر عن الام في ظل هذا العصر الملوث الذي ضربت فيه بحنانها ورعايتها وقداستها التي وصت بها الاديان والشرائع السماوية*.
فهذا هو الفارق الوحيد بين أغنيات الزمن الجميل الذي احترمت فيه الأم فكتبوا فيها بصدق نابع من القلب وبين هذا العصر اهنيت الام فكتبوا عنها شعرا لا طعم له ولا لون لانه لم يخرج من القلب*.
التعبير عن حب الام بالاغانى ما عاد له قيمه زي زمان
ما فى مقارنة بين اغنيه زي بتاعت امى مسافرة وهعمل حفلة
وبين اغنية ست الحبايب ^_^
// ؛
×
وبعدين اقول لا اغاني ولا يحزنون
بس ادعى لهما
~~ رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ~~
ست الحبايب علي القمة افيهات الشباب تدخل سباق عيد الام
ما بين* »ست الحبايب*« وأمي مسافرة وهعمل حفلة*«.. فارق كبير في التعبير عن فرحتنا بعيد الام*.. هو نفس الفارق بين زمن الفن الجميل وزمن تاهت فيه المعاني والمشاعر الصادقة واختلط فيه الحابل بالنابل والنتيجة هي اختفاء الفن الحقيقي*.
وربي لاقلب الدنيا على شانكـ،، واعدلها
::::
العرض العادي
